Al poco tiempo, Gandhi emprendió otra lucha: durante sus estudios de leyes en Londres, honraría su fe (Vaishnava) y nunca comería carne. Gandhi tuvo que soportar mucha hambre cuando vivía como un huésped de familia. Pero su voto haría parte central de su "Historia de mis Experimentos con la Verdad".
Años después en Sudáfrica, donde ejerció de abogado, Gandhi conoció la humillación. Allí, los ricos comerciantes, los mineros y los abogados hindúes por igual, eran tratados de "coolies" - porquería asiática, personas incivilizadas y bárbaras. Su labor civil en Sudáfrica hizo de él un líder.

De regreso a la India, Gandhi inició su justa por la expulsión de los gobernantes ingleses, con un concepto de libertad distinto: "autogobernarse y autocontrolarse, la libertad es la capacidad de todos de resistir la autoridad cuando es abusiva".
Pero su resistencia, ligada a su voto a la compasión (Ahimsa) era pacífica: "si se hace voto de Ahimsa se debe evitar la destrucción de cualquier criatura, incluso la más pequeña."

Gandhi sabía que este tipo de resistencia demostraría a Inglaterra su injusticia, y tuvo razón. Pero además, él predicaba la independencia económica: "Swadeshi es el espíritu que nos restringe usar y servir nuestros alrededores y excluir lo más remoto". Así, Gandhi hilaba su propia ropa, y en 1946 marchó hasta el mar para hacer sal, un producto imprescindible, y demostrar la autosuficiencia de India. La independencia vino un año después. (NMR)

Las fuentes de inspiración
Gandhi fue un incansable lector. Del escritor ruso Ruskin recordaría las palabras: "el bien del individuo está contenido en el bien de todos. El trabajo de un abogado tiene el mismo valor que el de un barbero pues ambos tienen el mismo derecho de ganarse la vida de su trabajo."

De una leyenda gujarati, Gandhi recordaría: "por un penny paga tú con oro y retorna con alegría el bien por el mal recibido."
Para Gandhi, el significado más adecuado de equidad económica era el que había esbozado Marx "a cada cual según su necesidad".
Del Sermón de la Montaña se grabó en su memoria: 'no resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra."
El acercamiento de Gandhi a otras religiones le costó la vida. Luego de la independencia hindú y la sangrienta separación de hindúes y musulmanes en las naciones de India y Pakistán, Gandhi decidió visitar Pakistán para hacer la paz con los musulmanes.

La visita era el colofón a los violentos enfrentamientos hindo-musulmanes que solo pararon cuando Gandhi se declaró en ayuno. Si bien la deposición de la violencia lo salvó de la muerte, su determinación por acercarse a Pakistán le costó la vida. El día que iniciaba una peregrinación a ese país, un fanático hindú le disparó tres tiros. Gandhi murió en su jardín.

Sus seguidores
La satisfacción intelectual y moral que no encontré en el utilitarianismo de Benthan y Mill, los métodos revolucionarios de Marx y Lenin, el contrato social de Hobbes, el optimismo naturalista de Rousseu, y la filosofía de Superman de Nietzsche, encontré en la no violencia de Gandhi.
Ho Chi Minh: Yo y otros seremos revolucionarios pero somos discípulos de Mahatma Gandhi, directa o indirectamente.
Albert Einstein: Las generaciones por venir apenas podrán creen que un espíritu así caminó sobre la faz de la Tierra. (NMR).